生命密码学科与自然生态学科（第2课）

文/季良

　　举头三尺有神明，劝君别作恶，因为神明时刻都瞄着呢。

　　果真如此？不须狐疑。在苍穹下的芸芸众生，每作一件缺德事，神明都铭记于心。即便在现实中没有惩罚作缺德事的生灵本人，那是生灵先辈或曾积下过阴德，冥冥之中，神明网开一面，未诱发其祖茔葬到瘠土。

　　但是，若在世上为虎作伥、为富不仁，那就另当别论，神明定会诱发其祖茔葬到一块瘠土，让其子孙付出惨痛的代价。古往今来，例不胜举。

　　在30多年的研究与实践中，曾考证过诸多找我检测命运的人的祖茔或景园生态（阳宅）的吉凶。因为要融为一体分析，方可断其一生的富贵与贫穷。在实践中，多数祖茔都存在瑕疵，只凭景园生态遏制诱发厄运。

　　当年，父亲谆谆告诫，世上无论权贵与贫穷家庭的生灵，最佳的避凶趋吉的方法是“少卧财富、老卧生门”。通俗解释，“少卧财富”是指年轻的时候，晚上睡在“财富”位置，常年如此，让阳宅的自然生态之气，诱发（鼓励）年轻人积极进取，以博得功名与财富。旧时代讲的财富，拿当代的说法就是事业。世上每一个生灵，只要事业有成，财富自然而来。

　　“老卧生门”是指60岁以上的人，晚上要睡在“生门”位置。常年如此，让阳宅的自然生态之气，来诱发老年人不染恶疾，延年益寿。世上的年轻人与老年人，若常年卧于凶恶之位，必诱发不测之灾，甚至短命。若老年人患上不治之疾，备受痛苦折磨，可卧于“死门”以诱发早日解脱。将在以后的课中讲述“生死八门”的理论，给研究人类生命密码的学者参考。

　　但凡阅读过正统地理学（自然生态学）古典书籍，那论沃土与瘠土的篇章便知阳宅与阴宅（祖茔）的明堂远方，一定要清亮如镜，忌见若隐若现的小山丘或顽石。若是隐或现的小山丘，多主其子孙因饥寒偶然起盗心；若是隐或现的顽石，多主其子孙必是屡教不改的惯偷，迟早遭天谴。

　　在30多年的研究中，遇到过许多怪异离奇的命理，却因诸多原因未将他们的祖茔与阳宅一一考证，以查证致命所在，仅凭命理难盖棺论定。

　　只说20多年前，在朋友的家里，与一个陌生人不期相遇。当时，朋友不停地给我使眼色，当着陌生人的面吹嘘我检测命运如何厉害，怂恿我给他检测一下。我明白朋友的想法，是想考验我能否给他检测准确。事后得知，那个陌生人与朋友是几十年的远房表亲，只是二十多年没有来往。

　　于是，我从挎包里拿出“万年历”给他演绎命理飞宫图。但凡研究命理学的学者都知道，论命当先查月令，因为月令是提纲，主宰生杀大权。见他月令戌伤官隐藏“血厄”，伤官本就是凶恶个性，争强好斗，与血厄又同宫，就好比两个持刀的歹徒，为争夺月令这块地盘，早晚要火拼一场。

　　时辰巳隐藏“绳索”，巳与太岁寅相刑，绳索被触发，这是提示命犯牢狱之兆。父亲告诉我，几种凶恶之象同时入命，别说寻常人的命理，即便权贵也难逃先天命理的桎梏。除非常年卧于生门，劫难方减其半。

　　命理学理论，入格乃权贵之用，无格乃平庸之命。父亲教导我，命理几十种“格局”，当一一查明，方可论命。纵观他的命理，月干劫才与地支劫才难入格局，月支伤官见日支食神同性相争难入格局，时干枭神见地支食神为倒食难入格局，年干正财见干支劫才相破，只能为普通人命理。

　　让我至今记忆犹新，是那个陌生人命理中的几个异象。记得那是个炎热的夏天，陌生人穿着“的确良”时髦的衬衣，戴一副宽边的墨光眼镜，翘着个二郎腿，派头十足。尽管如此，他的命理与权贵，也八竿子打不着。若要以貌取人，很难揣透眼前这个43岁衣冠楚楚的人的真实身份。

　　朋友敬烟，陌生人不抽烟，一副自命不凡的神态。我一边抽烟，一边讲解陌生人的命理，就是以上阐述他未入“格局”的理论。并解释，格局只指权贵之类的命理，普通人只分析出“用神”，以用神来论述运气。在论断他的用神，我着实费了一番分析，到底取年干的正财，还是取年支的正印。

　　客观地说，命理学者按照常规，一般都要取月令戌的伤官。

　　当时，我分析月令地支戌的伤官，与日地支丑相刑已被破坏，又伤官与食神同性相妒，就好比两人争风吃醋，难分胜输；虽然年支寅印绶，与戌遥合会成隔山火局，给印绶增添元气，但四拄中没有生扶印绶，年干正财被伤官和食神同心协力，不断给正财输入元气，印绶被伤害得难以招架。

　　在选择正印与正财为用神的论断上，孰重孰轻，一番权衡利弊，才偏向于年干正财为用神。尽管正财遭年地支印绶，又遭两重劫才伤害，但有食神与伤官生扶，就好比人在绝望的时候有他人救助，帮其死里逃生。

　　谁知，那个陌生人摇头晃脑，给他解释他只是一个普通人的命理，充耳不闻，将我视为空气，依然一副趾高气扬的神态。此时，我心里纳闷，难道分析错了，他不是个普通人？当年，父亲口授理论的时候特别叮嘱，对任何人都要保持看冷，切不可如实解释。但是，我与父亲的个性则不同，父亲向来不说他人命理中的犯忌，我则委婉地提醒他人要注意的事项，只是守住对年轻人命理中犯忌不说破的底线，别给年轻人的心里种下阴影。

　　他命理中的隐患，别瞻前顾后，必须一针见血地指出。于是，我继续解释道：你时上的“绳索”与年支寅相刑，这是提示你命理中存在着牢狱之灾的兆头。旧时代抓捕犯人使用的是绳索，包括权贵犯上绳索都难免。

　　他马上接话道：我从黄埔军校回来还不久。那时候，凡从监狱释放出来的人，多半恬不知耻，以进过黄埔军校名头自居，似乎坐牢挺光荣。我听到黄埔军校几个字就刺耳，打心里都不舒服，就不想给他再解释。

　　坐在一旁的朋友又使眼色，示意我继续解释下去。这下子，我却十分犯难，他命理中的隐患是否如实陈述？若如实陈述他命理中的犯忌，他是否承受得了。哪知，他仍然一副妄自尊大的神态，全然没把我放眼里。

　　我碍于朋友面子，继续解释：绳索入命，包括权贵都是个隐患。若命理中出现这个现象，多半为祖茔的自然生态葬到凶恶瘠土，诱发繁衍的子孙命理中犯忌。在实践考证中，一般结果为牢狱、凶亡、自杀的劫难。

　　见他一副满不在乎的神态，我委婉地提醒：你月令的“血厄”，多主血光之灾，坐班车别坐在车窗边，得提防车祸事故。当年，我30多岁，血气方刚，哪见得如此无礼之人，无论朋友怎么劝说，不再解释了。

　　那个陌生人吃过午饭，离开朋友家里走了。与朋友不是一个乡。待陌生人走后，朋友告诉我，陌生人于1971年（21岁）、1975年（25岁）、1983年（33岁）三次都因盗窃入狱，是个惯偷，在监狱共服刑15年。上午怂恿我给他检测命运，并不是要考验我的学术，而是想给我提供一个研究的范例。

　　我听过朋友的叙述，大惊失色。于是回过头来又分析，他21岁行戊土伤官大运，庚金正财用神被堤岸之土软埋，25岁行子水七杀大运，庚金用神见子水为泄气，命理学中“七杀忌见正财”的理论被撞上，33岁行己土食神大运，虽然食神可以生扶正财，但被时干的枭神早已分夺为倒食，命理学中“正财忌见倒食”被撞上，几个大运才不吉。但这些分析都有点牵强。

　　因此，仅凭正统命理学的理论，他惯偷的命理难以认定，即便知道他命理中隐藏绳索，也难判断他是一个盗窃惯犯。他贼心不死，屡犯盗窃，牢狱频发，凭此现象判断，他祖茔明堂的远方定有“若隐若现”的顽石。

　　救人一命，胜造七级浮屠，功德无量。于是，我对朋友说，既然他是你的远房亲戚，那就帮他一把，去考证他祖茔的自然生态与景园生态，给他遏制诱发他犯盗窃的“隐患”，让他洗心革面，回头是岸。哪知朋友的脑袋像摇货郎鼓似的，说他六亲不认，连亲戚家里的东西都顺手牵羊的偷，亲戚们唯恐躲都来不及，都不希望他来家里做客，背着都咒他早点死。

　　事隔两年，朋友告诉我，那个陌生人在半夜三更行窃，被人当场抓现行挣脱后，慌不择路地仓皇逃遁，途经一座桥头时不慎，被摔下桥身亡，终年45岁。他行大运寅与太岁寅伏吟，命理学中“伏吟反吟泪淋淋，不伤自己损六亲”的理论被撞上。又“凶厄”寅隔山争合戌，“凶厄”触发隐藏月令“血厄”爆发，一场血光之灾陡地降临，让他走上不归路，一条鲜活的生命被殒灭。给学生口授的理论不便多透，这是给学生书面上的第二课。

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